Ma réflexion présente est née du besoin que j'ai ressenti de justifier mon activité artistique, sa dépendance au cadre universitaire et plus généralement au champ de l'esthétique ; moins que le fait de ma marginalisation par rapport aux mouvements et marchés, induisant de fait mon exclusion sociale ; et donc de la suspicion de nullité, profondément appropriée, à une époque où seuls «les meilleurs sont pris», qui pèse sur ma personne en sa qualification dans les échelles de valeurs, les panthéons, les nomenclatures canoniques, et les effets de reconnaissance qui habillent le phénomène de ses accès d'acceptabilité.
C'est donc en termes de démarche, de connaissance, de contenus artistiques et autres, de distinction, de délimitation et d'entre-définition des activités artistiques, esthétiques et sensorielles, de qualité, de développement, de stylistique, d'interprétations et de prospective, d'impacts et d'exigences sociales, que s'est cristalisée la question de savoir comment faire une science de l'art réaliste, tout en restant dans le champ artistique, (optimisant mon potentiel artistique), ce qui m'a semblé impossible sans définir a priori les concepts d'art et de science, essentiellement le premier, puisque le second échappe, en principe et non moins essentiellement à notre domaine de compétence de prédilection, les arts plastiques, sauf en ce qui concerne les affinités que tels arts et telles sciences peuvent entretenir lorsqu'ils coopérent sur les mêmes projets, et contribuent à perfectionner et développer des imaginaires compatibles avec des objectifs (post)-modernistes de développement de l'humanité-(divinité) des êtres humains, réorientation maitrisée d'un hypothétique sur-humain, les plus harmonieux et démocratiques possibles, et pourquoi pas les plus jouissifs possibles.
J'ai pour cela construit un projet qui demande de nombreuses collaborations. Il est conçu comme l'esquisse d'une modélisation (rétro)-(pro)-...spective de l'histoire de l'art et des activités artistiques envisageables ; pas une mince affaire, qui existe comme seconde pratique, méta pratique, et prescience, oeuvre expérimentale et performance, intersubjective et interobjective, super maïeutiques, et prend en charge sui généris, ses définitions, ses théories et ses concepts.