La guerre de l’attention n°236 15 mai 2008 Lire la suite

Marché sans artistes. École sans art n°235 08 mai 2008 Lire la suite

Une esthétique des dispositifs n°224 14 févr. 2008 Le temps paraît bien loin où les musées et centres d’art contemporain présentaient des objets — tableaux, sculptures, agencements, etc. —  à contempler dans leur singularité et leur autonomie. Ce qui était la règle est devenu l’exception. Non pas qu’il n’y ait plus rien à voir dans les lieux d’art contemporain, ou qu'ils seraient devenus des espaces vides. Bien au contraire. Il y a seulement autre chose à voir, et différemment. L’actuelle exposition «Rooms, Conversations» (jusqu’au 17 février) organisée au Plateau par Xavier Franceschi à partir des collections du Frac Ile-de-France, souligne exemplairement que les expositions, qui sont des dispositifs de monstration, montrent de plus en plus d’œuvres en forme de… dispositifs de monstration Lire la suite

De la passion dans l’art n°223 07 févr. 2008 Célèbre cinéaste devenu collectionneur d’art contemporain, Claude Berri est un homme d’émotion et de lumière. C’est du moins ainsi qu’il transparaît dans l’entretien qu’il a récemment accordé au magazine Beaux-Arts. De façon sobre et sensible, il nous fait mieux comprendre à partir de son expérience ce que peut être une passion dans, et avec, l’art. L’art ne faisait pas partie de son univers familial. Claude Berri ne le découvre vraiment qu’à dix-sept ans en se rendant, à la faveur d’un concours de circonstances, à l’exposition Van Gogh présentée en 1954 à l’Orangerie. . Cette découverte presque fortuite constitue manifestement l’événement fondateur de sa passion, événement qui fait césure dans sa vie sur le mode du choc violent qui sidère, stupéfie, pétrifie. Lire la suite

De la politique dans l’art : l’île Seguin et Le 104 n°222 31 janv. 2008 Les grands projets culturels de Georges Pompidou ou de François Mitterrand n’étaient évidemment pas dépourvus de visées politiques. Depuis la défection de François Pinault, le sort de l’Ile Seguin va et vient au gré des situations politiques. D’un autre côté, qui pourrait croire que le Maire socialiste de Paris soutient pour le seul amour de l’art «Le 104», ce gros projet de 37 000 m2 en cours d’achèvement dans les anciennes Pompes Funèbres, situées à l’est de la capitale, au 104, rue d’Aubervilliers ? On sait qu’avec la Pyramide du Louvre et les colonnes de Buren, François Mitterrand avait littéralement planté les formes les plus avancées et les plus contestées de la modernité au cœur des lieux sacrés de la haute tradition architecturale et artistique française. Lire la suite

Une République postmoderne n°221 19 janv. 2008 La rupture dans la République n’a pas été qu’un slogan de campagne, mais une réalité immédiatement perceptible dans la geste présidentielle, dans son style, ses actions, ses comportements, son tempo, sa façon de… «déplacer les lignes». Tous ces changements apparemment désordonnés, qui peuvent tour à tour susciter la sympathie, l’étonnement, l’agacement, ou la franche réprobation, possèdent la cohérence d’une véritable esthétique que l’art peut utilement aider à cerner à partir de la notion de «postmodernisme». Lire la suite

Malaise dans la civilisation n°221 10 janv. 2008 La culture est décidément l’un des thèmes de prédilection du Président de la République, comme on a pu le constater à nouveau le 20 décembre dernier à l’occasion de son discours prononcé à Rome, au Palais de Latran, devant une assemblée de cardinaux du Saint Siège. Comme marqués par la sensation d’un véritable malaise dans la civilisation, ses propos prenaient l’allure d’un appel à l’Église sur le thème : «La France a besoin de catholiques heureux qui témoignent de leur espérance». On aurait tort de prendre à la légère ce discours hallucinant, à la fois grotesque dans sa naïveté réactionnaire et d’une terrible habileté. On aurait d’autant plus tort qu’il fonctionne en résonance avec d’autres discours comme celui de Dakar sur le rôle positif de la colonisation. On aurait également tort parce que ce genre de discours, qui s’en prend frontalement aux piliers de la culture française, semble bien fonctionner dans la cohérence d’une stratégie d’ensemble soigneusement élaborée Lire la suite

Sabordage de la culture n°220 On aurait tort de chercher l’événement culturel de l’année 2007 en France du côté des musées, des théâtres, des concerts, des festivals ou de l’édition. Cet événement n’a pas eu lieu dans le champ de l’art, de la photographie, du design, de la danse, du théâtre, de la musique, ou de la littérature. Il s’est produit ailleurs, avec la participation d’une majorité de Français. Cet événement, dont les résonances s’annoncent d’ores et déjà profondes, c’est évidemment l’élection de Nicolas Sarkozy à la tête de l’État. Jamais un candidat à la magistrature suprême n’avait en effet autant mêlé dans sa campagne la culture à la politique. Jamais la «rupture» culturelle n’avait autant été présentée comme l’une des conditions de réalisation d’un programme politique Lire la suite

Le nouveau pragmatisme, ou la grande braderie des valeurs n°219 Apparemment, la visite à Paris du dictateur libyen Kadhafi, reçu en visite officielle pendant cinq longs jours, avec tous les honneurs de la République, n’a rien à voir avec l’art et la culture. Pourtant cette visite emblématique les concerne directement, et en profondeur. Il ne s’agit pas d’un simple épisode. C’est un événement politique qui jette une lumière crue sur la France d’aujourd’hui où le pragmatisme commercial est, en quelques mois, devenu le principe directeur, la valeur suprème, de l’action présidentielle. Jusqu’à transformer le chef de l’État en VRP des grandes entreprises du CAC 40, et ébranler la culture dans ses fondements Lire la suite

Le document à la dérive n°218 Il est si proche et si lointain le temps où Paris Match arborait fièrement son fameux slogan «Le poids des mots, le choc des photos». C’était l’époque des certitudes. Celle où l’on était persuadé qu’il y avait des camps, des positions, des zones bien délimités qu’il suffisait de raccorder. Il y avait le monde, le réel, dont il fallait rendre compte, de différentes façons certes, mais dans le but commun de les faire partager, découvrir, éprouver, comprendre, et voir. C’était évidemment la mission des journalistes et des reporters photographes, cinéastes puis vidéastes. Mais celle aussi des poètes, des scientifiques, et des philosophes Lire la suite

Guerre sociale à Paris-banlieue n°217 Aux portes de Paris, dans un endroit de cette zone d’invisibilité et de souffrance que sont les banlieues, deux adolescents, qui circulaient en moto, sont morts dimanche après avoir percuté une voiture de police. Et aussitôt un nouvel épisode de la guerre sociale a éclaté. Une guerre de corps, d’images et de mots, que le chef de l’État s’obstine à réduire à une expression de la «voyoucratie» liée à la drogue. Comme lors des derniers embrasements de la banlieue, tout a commencé par un drame impliquant directement la police dans la mort accidentelle de deux jeunes garçons — d’origines marocaine et sénégalaise Lire la suite

Les vérités relatives de la photographie n°216 Au cours du dernier quart du XXe siècle, la photographie a connu des bouleversements majeurs: sa fonction documentaire a décliné au profit de son rôle de matériau de l’art contemporain. Elle a ainsi basculé du domaine de l’empreinte à celui de l’allégorie. Depuis lors, un autre phénomène, non moins important, est intervenu : la «photographie numérique» a pris possession, avec une fulgurance inouïe, des positions jusqu’alors occupées par la photographie argentique documentaire. Trois régimes de vérités se partagent désormais le monde métissé et contrasté de la photographie : une vérité d’empreinte Lire la suite

Tentatives d’épuisement de la représentation n°215 L’abolition moderniste de la figure au XXe siècle par le Cubisme et la peinture abstraite, le Land Art et le Body Art, et bien sûr l’Art conceptuel, s’inscrit dans une vaste tentative d’épuisement de la représentation qui, comme Jacques Rancière ne manque jamais de le rappeler, ne se confond aucunement avec la figuration, ni même avec l’analogie. La ruine du système de la représentation (de la mimesis) ne signifie nullement la fin ou le dépérissement de la figuration, mais seulement la dissolution des principes qui ont longtemps accordé les genres et les modes de la représentation aux sujets représentés Lire la suite

Gouverner par l’image n°214 La rupture la plus nette opérée par le chef de l’État est assurément sa manière de gouverner: par l’image. En se surexposant, en plaçant les médias en flux tendu, en faisant un usage immodéré de la télévision, en saturant nos regards de sa propre image et de celles de ses moindres actions, publiques ou privées. En transformant l’action présidentielle en vaste feuilleton télévisé aux rebondissements sans cesse renouvelés, et en métamorphosant en spectateurs les citoyens français. A l’inverse, ce gouvernement par l’image passe aussi par un accroissement massif et différencié des moyens de capture électronique des faits et gestes des diverses catégories de la population